"Про отношение к прошлому" - Дмитрий Чернышов

"Про отношение к прошлому" - Дмитрий Чернышов

На нескольких десятках европейских церквей в Германии и Австрии до сих пор есть изображение «еврейской свиньи» (Judensau). Евреи сосут вымя свиньи, раввины поедают ее испражнения. Это считалось вдвойне оскорбительным: свинья в иудаизме — животное нечистое, поэтому образ соединял и издевку и дегуманизацию — «вот кто ваш истинный бог и ваша истинная пища». Самому Лютеру нравились такие изображения — в своем антисемитском трактате «О евреях и их лжи» он высказывался о них одобрительно. Потом над рельефом вырезали издевательскую надпись «Rabini Schem HaMphoras», кощунственно обыгрывающую сокровенного имя Бога «Шем ха-Мефораш» — вот, дескать, какой еврейский Бог.

600 лет немцы сохраняли традицию так изображать евреев. Нацистская пропаганда выросла на хорошо удобренной почве. В «Штюрмере» Штрейхера и в карикатурах Третьего рейха нацисты воспроизводили этот же образ — еврей и свинья.

Но после Второй Мировой войны встал очень серьезный вопрос — что делать с фасадами европейских церквей? Удалить — значит притвориться, что ничего такого и не было. Как вы могли вообще такое подумать, немцы — культурная нация. Народ философов, поэтов и романтиков. Оставить все как есть — значит не сделать никаких выводов из трагического прошлого. Было принято третье решение — омерзительные изображения сохранить, но рядом разместить табличку с рассказом о том, к чему приводить ксенофобия и религиозная ненависть. И это превращает памятник ненависти в признание вины. Потому, что такие изображения рассказывают о позоре немцев, а не евреев.