Это, мягко говоря, не совсем так. Искусство и спорт являются мощнейшими инструментами пропаганды, неважно осознаете ли вы это или нет. Они работают, как радиация — незаметно, но очень эффективно. Напомню, что Германии после Первой Мировой запретили участие в Олимпийских играх, как стране-агрессору. Немецкие спортсмены не участвовали в Играх 1920 и 1924 годов. А после Второй Мировой запретили не только Германии, но и Японии. Как странам-агрессорам. Они снова получила право участвовать в Олимпийских играх только в 1952 году.
Примеров сильнейшего влияния кинематографа на реальность — огромное количество. Можно вспомнить «Олимпию» Лени Рифеншталь, которая эстетизировала нацизм. Можно вспомнить, как один фильм «Челюсти» привел к массовому истреблению акул — каждый год люди убивают около 100 миллионов акул. Да от собак погибает в год в десятки раз больше людей, чем от акул.
Хочу рассказать о старом фильме с пафосным названием «Рождение нации», 1915 год. И о том, к каким последствиям он привел. Искусство ведь вне политики.
Режиссер фильма Дэвид Уорк Гриффит был гением. Он создал кинематограф, который мы знаем. Именно Гриффит способствовал упрочению позиций Голливуда и переносу в Калифорнию мощностей американского кино. Гриффит ввел крупные планы, параллельный монтаж, каше, движение камеры, короткий монтаж, который потом назовут клиповым) — это стало основой киноязыка XX века. Просто для сравнения — самый динамичный фильм того времени – итальянский пеплум "Кабирия" состоял из ста монтажных кадров. В фильме «Рождение нации» их более полутора тысяч. Для немого фильма пишут музыку и рассылают ноты вместе с каждой копией фильма. Чарли Чаплин говорил о Гриффите: «Вся индустрия обязана ему своим существованием».
Действие фильма «Рождения нации» происходит в Южной Каролине до и после Гражданской войны. В центре сюжета история двух семей – Стоунменов, поддерживающих северян, и Кэмеронов, убежденных южан. Черные рабы показаны не способными ни на что, кроме принудительного труда. Бывшие рабы (большинство из которых играют белые актеры в черном гриме) ведут себя как дикари и мечтают об изнасиловании белых женщин. Спасая свою честь, одна из героинь бросается с вершины скалы и погибает. Белых прогоняют с улиц, вычеркивают из избирательных бюллетеней и лишают имущества.
Размышляя о способах борьбы с бесчинствами чернокожих насильников, главный герой видит, как двое белых детей пугают негритят, закутавшись в простыню. Это наводит его на мысль о создании новой организации. Он основывает Ку-клукс-клан, становится его «Великим Драконом» и направляет карательные экспедиции против чернокожих, которые устраивают суды Линча.
Кстати, такой популярный штамп — когда в самый последний момент, когда кажется, что все уже пропало, на помощь приходит кавалерия — тоже придумал Гриффит. У него это была кавалерия Ку-клукс-клана. Она появляется под «Полет валькирий» Вагнера. Эффект для зрителей был сильнейшим
В конце фильма Южные Штаты обретают счастье при господстве Ку-клукс-клана. Браки между главными белыми героями — северянами и южанами символизируют новый союз между Севером и Югом. Фильм именно поэтому так пафосно и называется — Рождение Нации.
А теперь о последствиях фильма. Ку-клукс-клан был основан в 1865 году, но потом федеральное правительство подавило организацию и она распалась. К 1915 году ККК не существовал уже несколько десятилетий. Но миллионы зрителей воспринимали увиденное почти как документальную правду. Может быть помните нечто похожее: «Взяли ребенка трех лет, мальчика маленького, в трусиках, в футболке, как Иисуса, на доску объявлений прибили. Один прибивал, двое держали». Сцены, где всадники в белых балахонах скачут спасать белых женщин, были поставлены как героический эпос.
Президент Вудро Вильсон устроил закрытый показ фильма в Белом доме — первый случай демонстрации кино в резиденции президента. Это придало фильму колоссальный политический вес.
И уже в ноябре 1915 года, через несколько месяцев после премьеры фильма, методистский проповедник Уильям Симмонс организовал церемонию сжигания креста и официально основал новый Ку-клукс-клан. Он активно использовал образы фильма как идеологическую основу и рекламный материал для вербовки. К 1920-м годам численность нового ККК достигла от трех до шести миллионов человек. Добавлю что новый ККК воевал не только против чернокожих, но и против католиков, евреев и иммигрантов.
